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    秋,七月,公会齐侯、郑伯伐许。庚辰,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之,颠。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”郑师毕登。壬午,遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰:“君谓许不共,故从君讨之。许既伏其罪矣,虽君有命,寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
    郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏(应为双人旁)。曰:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于寡人。寡人唯是一二父兄,不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使餬其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也。吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。无滋他族,实逼处此,以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人之使吾子处此,不唯许国之为,亦聊以固吾圄也。”
    乃使公孙获处许西偏,曰:“凡而器用财贿,无置于许。我死,乃亟去之!吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序。夫许,大岳之胤也。天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?”
    君子谓郑庄公于是乎有礼。礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。许无刑而伐之,服而舍之,度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人,可谓知礼矣。


鲁、齐、郑三国联合讨伐许国。为什么讨伐,官方理由是“王祭不共”,就是许国不向周天子进贡。我早说了,这是个百用不爽的经典借口。到底是礼义之邦,打仗的理由不是为了争地争利,而是因为不守礼法,古代中国,还真是个令人神往的国度啊。。。

蝥弧是郑庄公的旗帜,颍考叔拿着这面旗帜就去抢攻登城。颍考叔原本是颍地的地方官,自从替庄公出了那个“阙地及泉隧而相见”的妙主意后,便一路官运亨通一直升到了大夫,双赢。当然,他在历史上也是有贤名的,颍地治理得不错,给庄公出的主意也八面玲珑,还很勇猛果敢,算是有勇有谋又有忠心的人。可是,就在这场战役中,颍考叔却牺牲了,并且不是死于敌手,杀他的人是自己同事,公孙子都。

公孙子都,中国历史上第一位见于文字记载的美男子,这样说来,也可称他为“第一美男子”了。诗云:“山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。”译过来就是:“山上有树啊水中有花,没能见到子都,却等来个二百五。” 《孟子》又曰:“至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,无目者也”。孟夫子说,你要是不知道子都的美貌,那就是你瞎了眼。

子都不光止有美貌,还是郑国的一员大将,也可谓才貌双全了。那子都为何要暗箭伤人呢,事情还得从开战前说起。战前郑国搞了个誓师大会,庄公把蝥弧往一辆非常华美的战车上一插,说谁能挥动这面大旗,这辆战车就归他。要知道,除了荣誉,战车也是非常大的财富啊,相当于今天白送你辆奔驰吧。武将们都摩拳擦掌,最后是颍考叔占了上风。他将军旗挥舞得虎虎生风,众人都喝彩。子都这时也要下场比试,但颍考叔根本没给他这机会,扛上旗子驱动战车就跑了,气得子都破口大骂,就此种下了仇恨。在攻城时,颍考叔挥舞大旗的样子大概让子都想起了那天的情景,触景伤情恨上心头,便放了一枝冷箭射死了颍考叔。要我说,虽然这事实在是公孙子都太过心胸狭窄,颍考叔自己也要负点责任的。竞争嘛,就要费厄泼赖,你干吗耍无赖抢过车子就跑哩?这不,为了辆奔驰,把命都搭进去了,不值。

至于子都,暗箭伤人后怎么样了?让我们套用一句老话:出来混,总是要还的。这场战役结束后,庄公一看,颍考叔的伤口在后背,这稍加推理就能知道是自己人干的呀,于是庄公也出了个损招(也有人认为庄公早就知道这事是子都干的,所以出的招数对症下药,专门冲着子都的心胸狭窄来)。他派大夫们轮流替颍考叔守灵,还令军中将士合资祭献猪狗鸡,然后到灵前用最恶毒狠辣的语言痛骂与诅咒放冷箭的人,轮着骂,天天骂,骂死为止。果然子都没能憋得住,冲到庄公面前说:“是的,就是我放箭杀死了颍考叔。”然后拔刀自刎,一代红颜,就此玉殒香消。

由以前发的那个“不及黄泉无相见”的誓言,和这种诅咒揪凶大法,综合来看,庄公还真是个敬畏鬼神的人啊。。。为了一辆破奔驰,损失了才貌俱全的子都,和德艺双馨的颖考叔,也不知庄公心里后悔了没有。

好了,题外和背景交代了这许多,让我们回到正文吧。

颍考叔倒下后,瑕叔盈又接过了先烈的旗帜,奋勇当先,把大旗插到了城头。许庄公见势不妙,赶紧逃命,跑去了卫国。

许国攻陷后,三国君坐下来讨论许国的归属问题,分赃。齐国要让与鲁国,鲁隐公说:“你们说许国不向天子进贡,我才出兵的。”他也坚决不要。其实这个仗就是郑国要打的,并且许国本来就跟郑接壤,齐鲁不过看郑国面子卖个人情而已,当然都不要。

既然这样,郑国也就只好“勉为其难”接手了。他首先让许国大夫百里奉许庄公的弟弟居住在许的东部边境,这就是立了个傀儡;然后又命自己的大臣公孙获守住西边。庄公又讲了一段长篇大论,先说由于鬼神不眷顾许君而使许落到了我手里。我们姬姓的宗族兄弟也不多了,许还不向周天子进贡,所以我来讨伐,虽然胜利了,但我并不敢居功。(这段话是说打许国的理由,就是许不向天子进贡。郑国也是姬姓,与王室同宗,所以郑庄公说是为父兄出头。)而我自己有个弟弟,不能和谐相处,反而要让他四处流浪(这话是庄公念念不忘自己那个出逃的弟弟共叔段嘿嘿,别人不提,他自己经常要提一提,吴氏注解里说这就叫欲盖弥彰嘛),所以我肯定不能长期占有许国。今天派公孙获辅佐许叔治理国家,但不要拿许国一针一线,我一死你们就离开,把许国还给许君。

大致安排了一番,庄公最后再来一番感慨:现在王室式微,这是天厌弃了我们大周的姬姓子孙啊。而姜姓的许国之君,是大岳的传人,我这个姓姬的不能与之争锋啊。大岳之胤,杜预注为:“大岳,神农之后,尧四岳也。”

整个这些话吧,就是忽进忽退,你都搞不明白郑庄公在绕什么。一会儿说我打许国是不得已是你们不进贡,一会儿说我们周也衰落了天也厌弃我们了肯定不能长期占着许国,既然天都厌弃你们了,那许国不进贡你打许国干吗?所以说,这就是外交辞令,人家郑庄公只是随口谦虚一下而已,说到底,庄公伐许的目的“亦聊以固吾圄也”,就是要巩固自己的边境。所以说,有些同学说搞不明白“礼”为什么这么重要,从这篇文章就可以看出来,“礼”,那已经完全统治了我们先人的生活,无论做个什么事情,一定要以“礼”为出发点,哪怕是做借口呢。这一点,黄仁宇先生在《万历十五年》里阐述得特别清楚,基本上,古代中国,就是个仪式化生存的地方。你说礼教它吃人吧,它的确也吃人。可是要知道,人类数千年文明,其实都是吃人而已,我们的祖先,的确是吃得比较文明礼貌温情脉脉的。

因为讲了这一段冠冕堂皇的话,本来是侵略战争,也得到了一点好评,“君子谓郑庄公于是乎有礼”,就是说在这件事情上,庄公还是蛮守“礼”的嘛。就这件事情,那其它事情呢?连我都看出讥讽之意来了。。。“量力而行”的成语,也出在左传这段赞语中。

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