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古文观止:臧僖伯谏观鱼
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    春,公将如棠观鱼者。 
    臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉,不登于俎,皮革齿牙、骨角毛羽,不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。” 
    公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 
    书曰“公矢鱼于棠”非礼也,且言远地也。
 

这篇文章我也实在懒得一句一句去解了,找了个百度知道,点链接自己去看吧,翻译得大差不差。http://zhidao.baidu.com/question/47652343.html

《古文观止》里这一类篇章是属于我比较不爱读的,真理永远是乏味的么。但是古代读书人不但要读,还要对这些句法用词烂熟于心,无他,这既是当时社会的基本道德,也是应试时必须信手拈来的成句,就如我们今天言必称和谐社会一样。

臧僖伯谏隐公观鱼的主要立论点就是这种行为不合礼法,春搜夏苗秋狝冬狩要依时而行,并且如果不是用来祭祀,国君是不应该亲自参加打猎活动的。

估计那会儿的国君,业余生活其实也很贫乏,娱乐活动可能还没现在的咱们多。而且就算现在,去看打鱼,听着也蛮吸引人的,所以鲁隐公坚持要去。可是“礼”的约束力量是巨大的,即使国君也不能明目张胆违背礼法,所以隐公说:“我是要去巡查边境”。

书曰:“公矢鱼于棠。”非礼也,且言远地也。
“公矢鱼于棠”是春秋的原话,后面又是《左传》的解释,“矢鱼”是讥讽鲁隐公的行为不合礼法;棠则是远离国都的远地。
有时候我很怀疑,《春秋》的作者是不是真有那么多曲里拐弯幽暗隐晦的心思,但《左传》释文则是一定的。这么千年流传下来,读书人都要反复琢磨春秋左传好考试,结果全国上下受过教育的人,都养成了有话不好好说,偏要七弯八绕笑里藏刀的坏习惯,一点都不耿直嘛。。。这个风气,我看就是从左传坏起来的。。。

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