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举孝廉,父别居
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举孝廉,父别居

 

最近报纸上看到一则消息,说是北大还是清华出台一项规定,每年的自主招生中,要考量投考学生是否孝顺父母,如果有“不孝”行为,则坚决不予录取。有评论员文章拍案叫好,从“孝”字造字的原义一直讲到中国五千年传统美德,总之是称赞高校这一招大为高妙,对如今亲情日益淡漠的年轻学子,有很好的鞭策与警醒作用云云。

好替年轻学子们辛苦啊。。。好想掰一掰谎啊。。。

且不说中国历代统治者宣传孝道的别有用心,单来说说孝道的演进发展吧。争鸣的百家中,儒家算是最注重孝道的,但孔子也不过要求子女对父母“无违”,也就是不忤逆父母的意思,这基本算合理要求。“孝道”真正变味,是汉代开始“举孝廉”,也就是要求地方上推举特别孝顺父母、特别品德高尚的人出来做官,于是对父母的孝顺这一本应发自内心情感的行为开始变得极富表演性质,始有“卧冰求鲤”、“郭巨埋儿”一类肉麻乃至残忍的“孝顺”表现。随着专制统治的演进与完善,家长制也日益巩固,“孝”成为了中国人的日常行为模式之一,它成了道德规范,甚至终南捷径。

反哺之情无疑是一种高尚且美好的情感,但一旦与利益挂钩,那就跟其它所有高尚美好的情感一样,经不起考验。我毫不怀疑高校定下非孝子不取之录用标准的良苦用心,我只是怀疑效果,甚至后果。美德是经不起提倡的,正如民谣所唱:

举秀才,不知书。
举孝廉,父别居。
寒素清白浊如泥,
高第良将怯如鸡。

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