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公主之死
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《公主之死》的名字很小说,可它还有个严肃的副题——“你所不知道的中国法律史”。 

切题带入的故事是北魏兰陵长公主在婚姻中遭遇丈夫不忠与家庭暴力,在与驸马的争执中被殴打以致流产,最后丧命。案件发生后,代表皇室意志的门下省官员与汉化官僚集团间展开了激烈的论争,就各色涉案人应该受何种惩罚,来辨析公主与驸马情妇等女性的地位归属问题。门下省官员认为公主身为皇室,所怀胎儿亦为皇室成员,因此驸马犯的是谋逆罪;而汉儒集团则反对这一判决,认为公主既已出嫁,胎儿则为驸马骨肉,应该处以伤害自己子女的罪刑。争论的焦点就在于,公主的身份,是优先认定为皇室成员,还是其丈夫的妻子。最后,是由公主的小姑、当时掌权的灵太后借皇帝之名颁下旨意,维持了对驸马“谋逆”的原判。 

北魏是少数民族政权,这场论争反映的是汉化了的官僚集团与游牧遗风尚存的皇室间的冲突。作者从这个故事引申开去,梳理了从汉代以降中国法律的“儒家化”进程,其核心即父系家庭伦理的建立与女性法律地位的变化,“生是夫家人,死是夫家鬼”是在漫长的社会变迁中逐步确立下来的,至少在汉代及北魏,这一观念在操作中还有很大的商榷余地,也较少有妇女因为通奸或改嫁等罪名被处死。 

作者是台湾一位历史学家,并且身为女性,在这本小书中不但观照了历史上形形色色的女性问题如通奸、纳妾、妻妾地位差异、母权、女人执政与女性意识觉醒等,还顺带写到了台湾的女性法律现状。不说不知道,迟至1999年,台湾已婚女性甚至还不具备法律意义上自己选择住处的权力,因为法律规定妻子须以夫家住所为居所……当然,中国大陆的现行法律是否在条文上及操作中男女更平等,我也不是法律界专业人士,无从置喙。 

作为历史学术专著,女性作者的细腻让我们看到了一些令人感慨的细节。比如兰陵长公主与驸马刘辉早就曾应婚外情问题产生激烈的争执,公主甚至将一名与驸马有染的婢女开膛破肚,取出腹中胎儿后塞上草料交给驸马,夫妻感情彻底破裂,在灵太后的主持下正式离婚。但就在一年后,据说由于公主本人的要求,二人又复婚了,不久就发生了一开头所写的那个悲剧。公主自己的下场,与那名被她虐待致死的婢女何其相似。 

真是令人一叹再叹。作为第二性,女性总是习惯于把幸福寄托在某个男性的身上,无论这个男性是否值得寄托,似乎不这样就无以致幸福,或者幸福得不够完全;并且,当她们的幸福受到威胁时,趋弱避强的生理本能会促使她们攻击同性而并非真正让其受到伤害的根源。 

相煎何太急。


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